Un corresponsal de la Voz del lector de LA PATRIA, Alirio De los Ríos Flórez, al puntualizar las fechas más importantes en la vida de Jesús de Nazaret, escribió: “…y le colocaron el nombre Jesús un 3 de enero”; “El 30 y el 31 de marzo María acompaña a su hijo camino del calvario y se establece firme junto la cruz…” (2/5/2018). No es mi intención referirme a la realidad histórica de esas fechas, ya que de historiador nada tengo. Me interesan los verbos ‘colocar’ y ‘establecerse’, porque en esas oraciones están fuera de lugar. Del primero he escrito muchas veces, siempre insistiendo en que ese verbo, en la mayoría de los casos, no es sinónimo de ‘poner’, el apropiado en la frase del corresponsal: el verbo ‘colocar’ tiene en todas sus acepciones (cinco, nada más, le asigna El Diccionario), aun figuradas, la connotación de ‘lugar’. El verbo ‘poner’, en cambio, tiene todas las acepciones que uno quiera: El Diccionario le da cuarenta y cuatro, entre ellas, la siguiente: “18. Aplicar un nombre, un mote, etc., a una persona, un animal o una cosa”. Es tan expresivo en este sentido, que no es necesario agregar el término ‘nombre’ para saber de qué se trata, por ejemplo, “en el bautismo lo pusieron Anacleto”. No es exclusivo de las gallinas ‘poner’, señor De los Ríos. 
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‘Establecerse’, así, con su naturaleza de pronominal, significa “avecindarse o fijar la residencia en alguna parte”. ¿Cómo podía la madre de Jesús ‘establecerse’ en el Calvario? Ella, probablemente, ‘estuvo presente’ durante el enjuiciamiento de su hijo, y, al pie de la cruz, durante su crucifixión hasta que José de Arimatea bajó de la cruz el cuerpo de Jesús para darle sepultura. ¿Después? No lo sé. De los cuatro evangelistas, el único que habla de la Virgen María es San Juan, con estas palabras: “Estaban junto a la cruz de Jesús su Madre y la hermana de su Madre, María la de Cleofás y María Magdalena” (19, 25). Los otros evangelistas no la mencionan. San Mateo afirma: “…entre ellas María Magdalena y María la madre de Santiago y José y la madre de los hijos de Zebedeo” (27, 55). San Marcos anota algo parecido, y San Lucas habla de ellas cuando éstas encontraron el sepulcro vacío: “Eran María la Magdalena, Juana y María de Santiago y las demás que estaban con ellas” (24, 10). Sea de todo esto lo que fuere, María, la madre de Jesús, pudo ‘estar presente’ durante el juicio, la crucifixión y la muerte de su hijo, pero no ‘se estableció’ en el Calvario. De ninguna manera. 
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Leo gustosamente los editoriales de El Tiempo, porque, aun cuando abusa de la locución ‘más allá de’, los considero bien escritos. Y cuando encuentro en ellos imprecisiones o solecismos, pienso que no es fácil escribir todos los días, sobre todo, acosado el redactor por la hora del cierre de la edición. No obstante, con extrañeza leí lo siguiente en uno de esos editoriales: “Primero fue un atacante suicida que, sentado en una moto, se hizo inmolar en un barrio del centro de Kabul” (3/5/2018). En este contexto, ‘hacerse inmolar’ equivale a ‘hacerse suicidar’. Absurdo. ‘Hacerse inmolar’ significa proporcionar todos los medios necesarios para que alguno ‘lo inmole’, lo que no fue el caso de ese terrorista suicida. La diferencia entre los dos verbos, ‘suicidarse’ e ‘inmolarse’, es que el primero, lógicamente, es siempre pronominal (nadie puede ‘suicidar’ a otro); el segundo, en cambio, puede ser también transitivo (alguno puede ‘inmolar’ a otro). 
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Así escribió el doctor Jorge Raad Aljure: “El modelo se repite en reparticiones estatales de menor rango al nacional y de acuerdo al tema adquieren…” (LA PATRIA, 8/5/2018). Esta oración gramatical, castizamente redactada, es así: “El modelo se repite en reparticiones de menor rango QUE el nacional, y, de acuerdo CON el tema, adquieren…”. ¿No le parece, doctor Raad?